【讲话原文】
中华民族历来重视家庭。正所谓“天下之本在家”。尊老爱幼、妻贤夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕读传家、勤俭持家，知书达礼、遵纪守法，家和万事兴等中华民族传统家庭美德，铭记在中国人的心灵中，融入中国人的血脉中，是支撑中华民族生生不息、薪火相传的重要精神力量，是家庭文明建设的宝贵精神财富。
——习近平在会见第一届全国文明家庭代表时的讲话（2016年12月12日）
【出处】
（东汉）荀悦《申鉴·政体》
【原典】
问明于治者其统近，万物之本在身，天下之本在家，治乱之本在左右，内正立而四表定矣！
【释义】
“天下之本在家”语出东汉学者荀悦《申鉴·政体》，《申鉴》意为重申历史经验，以供皇帝借鉴。这段话强调的是善于治理的人，知道治理的根本在于由内而外，由近及远，推己及人，遵循“登高必自卑，行远必自迩”的原则，所以要做好事情先要做好自己，要治好天下首先要治好家。这与孟子说的“天下之本在国，国之本在家”，以及儒家经典《大学》中所讲的“家齐而后国治，国治而后天下平”的思想都是一脉相承的。
中华民族从五千年的历史走来，形成了独特的社会结构与文化传统，呈现出一种家国同构的模式：家是国的基础，国是家的扩大，家更是“天下”这个共同体的基础。中国古代“皇权不下县”，广大乡村地方大都由乡绅治理。乡绅治理方式常常通过将家规家范转变成族规祖训，再通过族规影响乡约，实现乡约族规的民间自治。所以常常出现一家兴而一地兴，一族衰而一地衰的景象。正是在这样的社会结构和文化传统中，产生了儒家的修身、齐家、治国、平天下的伦理追求。齐家，就是治理家园的意思，这看起来是一人一家之事，实际上却是关系到治国、平天下的大事。“家齐而后国治”，想要拥有治国的才干，要先掌握治家的才能；想要达成治国的理想，要先完成治家的使命。这是社会稳定的根本，是能力进阶的顺序。
“家是最小国，国是最大家”，落实到我们每一个人身上，我们从小就知道要热爱祖国、热爱人民，但祖国、人民的概念何其宏大，要如何去爱？其实施行起来也可以很实在，就从爱家人、爱家庭开始。把自己的家庭整顿得井井有条、打理得其乐融融、构建得和谐健康，那就是爱国的最基本行为，也是个人能朝着理想进发的起点修为——家和，然后才有万事兴。
在中国传统的家国情怀中，家庭还具有重要的社会功能和文明教化作用。家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师。一个人身上必然流淌着其民族的文化基因，一个人身上也定然携带着其家庭门第的教养。习近平总书记曾多次引用诸如《左传》里“爱子，教之以义方”以及《资治通鉴》里“爱之不以道，适所以害之也”等古语典故，来强调家教的重要与不易。《说文解字》中，“教”字解释为“上所施，下所效也”，“育”字解释为“养子使作善也”，家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。好的家教，能教育人格健全，也就是个人的“身修”，能教导亲友和睦，也就是家庭的“家齐”，进而，才有“修身齐家治国平天下”的步步稳健。因此，我国古人非常重视家教，不仅涌现出许多如“孟母三迁”“曾子杀猪”“岳母刺字”等妇孺皆知的佳话，而且流传下《孔子家语》《曾子家训》《颜氏家训》《朱子家训》等大量家书、家训，字字苦心，以尽量延展与后代对话的方式，呕心沥血地叮嘱子孙点滴，谆谆教诲地诉说人生经验。即使是普通家庭，也常会在自家门口贴上“忠厚传家久，诗书继世长”“以文长会友，唯德自成邻”“门第不可依，成事在奋斗”等对联。可以说，这是中国式家教的传承。正是在这年复一年的耳濡目染中，塑造了一代代具有家国情怀的有用之才。
家庭教育凝合出整体家门的风气。家风作为一种长期形成的文化氛围和家庭风气，对人的品德形成能够起到春风化雨、润物无声的作用。习近平总书记曾引用《周易》言说，“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会——家风如同一种能量场，浸润出家里人的性情特征、影响着家中人的人生走向。在培育良好家风方面，老一辈革命家为我们作出了榜样。毛泽东要求子女树立平民思想，告诫子女：“靠毛泽东不行，还是要靠你们自己去努力、去奋斗。”周恩来要求家人和亲属严格遵守“十条家规”，包括亲属“在任何场合都不要说出与总理的关系，不要炫耀自己”。这就是共产党人的家风，既爱亲情深又出于公心、坚守党性，体现了严于修身、严于治家的人格魅力。
家训促成家教好坏，家教聚成家风善恶，家风凝合家国兴衰。大国气象，必由千家万户的大家举止投射而出；大国礼义，必有百姓之家的知书达礼积善而成。历史和现实告诉我们，家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连，千家万户都好，国家才能好，民族才能好。民族复兴的中国梦，就是中华民族的百姓梦、千家梦，小家梦凝成大国梦。“天下难事必作于易”，国之风采，必作于家庭之教、家教之风、家风之修，而国家富强、民族复兴、人民幸福，也最终要体现在千千万万个家庭都幸福美满上，体现在亿万人民生活不断改善上。
